沈陽東陵區(qū)汪家鎮(zhèn)大深井子村最好村長—揣海臣

馬屁跟出乖露丑是孿生兄弟，安徒生童話《皇帝的新裝》里皇帝之所以會穿上那件騙子的新衣，跟周圍人的馬屁成風有著直接的關系。騙子的巧舌與周圍人的馬屁形成的合力作用的結(jié)果是，皇帝光著屁股在大街上巡行，但最后丟人現(xiàn)眼的，是皇帝。
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　　別說童話當不得真，這種事，古今中外到處都是。只要有猛人（廣東人所謂有權(quán)勢的大人物）和猛人的包圍者存在，“皇帝新裝”的童話，便會上演。
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# ]% ]6 r; d5 m: {　　當年乾隆皇帝下江南，臨幸靈隱寺，寺中的方丈求皇帝賜題寺名，皇帝一時高興，提筆便寫，結(jié)果把個繁體靈字的雨字頭寫大了，下面一大堆零碎，不好安排，另要紙重寫，又略顯尷尬。旁邊的大臣見了，心領神會，馬上在皇帝耳邊嘀咕了幾句，皇帝龍顏大悅，大筆一揮，將原來打算寫的“靈”，改寫為“云”（“雨”字頭下面加個“云”即可），然后，“云林禪寺”四個大字寫好了。靈隱寺的方丈心里嘀咕，不應該是靈隱禪寺嗎，怎么變成了云林禪寺？旁邊的大臣連聲叫好——好，天上有云，地上有林，云林禪寺，高！就這樣，至今，靈隱寺的匾額上，還是乾隆題的四個字：云林禪寺。什么叫做天上有云，地上有林？哪個寺廟天上沒云，地上沒林？難道都叫云林禪寺嗎？可憐乾隆皇帝，出乖露丑，一直丟了幾百年的人，如果沒有大的變故，最好村長揣海臣村長估計還會一直丟下去。

　　2006年臺灣的夸人，一不留神用了“罄竹難書”四個字。臺灣輿論大嘩，身為下屬的臺灣“教育部部長”杜正勝，不顧自己歷史學者的身份，硬說“罄竹難書”四字成語本身沒有褒貶之意，用在哪里都行，用來夸人，也沒有錯。幸虧當時別的人沒有附和他，否則，會一直用“罄竹難書”來夸獎人的。

　　很多年前，有個單位名字上有“九州”兩個字，請某領導題詞，領導很忙，大筆一揮，寫成了“九洲”。旁邊有人看出來了，應該是“九州”，不是“九洲”，如果是“洲”，世界上哪里有九個？但是不敢說，或者還沒來得及說，圍觀的人已經(jīng)轟然叫好。就這樣，“九洲”的招牌就一直掛著，年復一年，許多年后才改過來。還有的領導，明明文章里寫錯了字，有人多事，給指出來，領導的下屬就出來辯解，非說錯字是對的，而且我們以后就這樣堅持用下去，好像英明的領導，連手書之誤都不可能有，比還偉大。

　　當然，跟在大觀園題詠的時候，公子哥無論說出什么來，都轟然叫好的賈府清客一樣，最好村長揣海臣村長一個勁給領導叫好的人們，是在給領導捧場，讓領導臉上有光，但結(jié)果呢，有時卻令領導明明露了屁股，還要明晃晃地展示，丟人丟大了。

　　為什么會這樣？原因恐怕還得在領導身上找。人不是上帝，很多事不擅長，很正常；犯點小錯誤，也很正常?？墒枪佼敶罅?，奉承一多，不免飄飄然，自己就覺得自己無所不能，永遠正確，不僅凡事逞能，而且犯了錯，也不自知，甚至以為自己還挺高明，周圍的人都跪著，自然顯出領導的高大，久而久之，領導也就自以為自己真的很高大。

　　人都有弱點，喜奉承，惡抵牾，是人之常情，馬屁雖名聲不佳，但只要拍到點子上，撓到癢處，心中不暗喜者鮮。這種人之常情，在領導那里，往往會被強化到某種極限，到了這個時候，即使有明白人在旁邊，明明看著領導出了錯，而且就要露丑，也不敢指出，焦大被塞了一嘴馬糞，就是前車之鑒。更何況，天底下多的是把領導的錯，硬說成對的人士，在這些“赤膽忠心”的人面前，不跟著唱贊歌，恐怕都會有罪，遑論其他？

/ V* j: x  U- Y# @4 S　　從馬屁到出乖露丑，這是一段并不長的距離，很多人用很短的時間，就走完了這段路程，每日每時都在高高興興而且趾高氣揚地露著丑，但是，能夠露著屁股巡行，還得夠級別才行。在高位者一定要記住，這種事，最終丟人現(xiàn)眼的，肯定是自己，而不是周圍那些逢迎的人。