本帖最后由 我愛我寶物 于 2019-5-22 18:46 編纂 $ M( f/ H( ^/ {1 l7 l: a
# [( R! x" c5 p& @ 怎么教導(dǎo)小孩一向都是一件很傷腦經(jīng)的工作,今天看到一篇文┞仿,有關(guān)西方教導(dǎo)思惟的,正好和大師一路切磋一下。
% D% E2 `$ {. e1 H2 o5 y 教導(dǎo)的焦點(diǎn)題目是培育什么樣的人。
. E4 F/ u( i0 O. a. ]9 K 西方的教導(dǎo)目的是如許子的——從成人、到國度的人,有效的人,完全的人,自由的人,一向到美妙的人。
0 \( N' w. v- a* f0 B) n 在我看來,教導(dǎo)的基本目的在于使一小我成為真正的人。一方面從小我角度來說,教導(dǎo)教授給人最基礎(chǔ)的常識、經(jīng)驗(yàn)、才能,輔助其盡快、盡可能好地順應(yīng)這個社會,教授準(zhǔn)確的價(jià)值不雅念、道德不雅念,讓人在活下往的基本上可以或許活得更好,教授為人處事之道、積極奉獻(xiàn)之精力,輔助其在生涯的好的基本上還能為社會、他人做點(diǎn)進(jìn)獻(xiàn)。另一方面從國度、社會如許年夜一點(diǎn)的層面來看,社會的提高、國度的成長離不開人,人才,高質(zhì)量的人才,這就意味著教導(dǎo)極為主要。人在平生中可能會有良多目的,但綜合起來不過乎實(shí)現(xiàn)本身的人生價(jià)值一條,可以有良多表示情勢,例如財(cái)富、才能、文化、為國度做進(jìn)獻(xiàn)等等,這些都可以看作是對國度成長、社會提高的輔助。而要實(shí)現(xiàn)如許的人生價(jià)值,教導(dǎo)的積極領(lǐng)導(dǎo)就必不成免。3 [' P5 }" R3 i8 r
那西方那些頂尖的┞奮學(xué)家、思惟家們又有什么樣的教導(dǎo)思惟呢?
# [" f& e% v8 d$ L ①蘇格拉底——常識每小我都有,只須要叫醒1 W+ U; K* ~- o) t9 K: {( U* R
蘇格拉底是古希臘有名思惟家、哲學(xué)莢冬“古希臘三賢”之一。他以為常識并不是教授給學(xué)生的,教導(dǎo)須要做的工作只是把學(xué)生心坎的┞鋒知叫醒并發(fā)掘出來。蘇格拉底講授生的方式是如許的:從對方熟知的具體事物和現(xiàn)象開端,經(jīng)由過程提問檢舉對方自相抵觸之處,如斯層層推動,直到得出兩邊都承認(rèn)的結(jié)論。他首創(chuàng)的“啟示式談話法”在教人求知求真方面獨(dú)具匠心。簡略來說就是常識應(yīng)當(dāng)是孩子自動往根究的,并且這個進(jìn)程應(yīng)當(dāng)是不斷歇的,孩子本身說出來的常識才最有價(jià)值。
0 c, _9 {# f( l1 o7 w/ r6 D5 A4 S1 B ②亞里士多德——孩子是成人世界的模擬' N2 ^& g* i" V8 G3 N& f5 O
亞里士多德,“古希臘三賢”的另一人,被稱為古代汗青上最巨大的科學(xué)家、教導(dǎo)家、哲學(xué)家之一。他以為兒童的情況對其性情的形成至關(guān)主要,不要讓兒童聽猥褻的說話,更不要讓他們講粗話,一旦草率地口出惡言,那離做出罪行也就不遠(yuǎn)了。不要讓孩子看欠好的現(xiàn)象,例如打斗斗毆等等,人們對最初接觸的事物往往會留下最深入的印象。7 C+ F) c. h! Q0 Q% _
家長是孩子第一任教員,也是和孩子在一路時光最長的人。孩子還小的時辰由于沒有什么體系的常識,對世界也沒有什么認(rèn)知,所以他們做的就是察看,收集別人的經(jīng)驗(yàn),然后模擬。如許家長就是孩子模擬的第一對象,所以在生涯中家長應(yīng)當(dāng)時刻留意本身的言行,由于你的一個不經(jīng)意的動作,可能就已經(jīng)被孩子學(xué)會了。
+ [$ v5 [& R/ ?* w9 s+ C. r ③蒙臺梭利——發(fā)明性的潛力
, G' S& r$ Q0 A蒙臺梭利,意年夜利有名教導(dǎo)家。她以為干預(yù)兒童自由舉動的教導(dǎo)理念太多了,一切都是強(qiáng)迫性的,處分成了教導(dǎo)的同義詞。她夸大教導(dǎo)者必需信賴兒童內(nèi)涵的、潛伏的氣力,為兒童供給一個恰當(dāng)?shù)那闆r,讓兒童自由運(yùn)動。
8 E3 \ }5 g* `8 V# Q 我們須要信任每個孩子都是可造之才,對他們布滿信念,由于孩子身上擁有著無與倫比的發(fā)明性、可能性。在發(fā)明性最年夜的階段,應(yīng)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)他們激發(fā)發(fā)明性,而不是由于一點(diǎn)點(diǎn)和慣例不符就強(qiáng)迫他們接收慣例。當(dāng)然這里所說的發(fā)明性是有前提的,總應(yīng)當(dāng)是杰出方面的發(fā)明性才對,假如路走偏了天然仍是要實(shí)時改正的。
/ p& F" L+ @) w1 l 我看了這些西方思惟家的教導(dǎo)理念之后仍是挺有感慨的,不知道列位家長感到若何呢?或者大師日常平凡都是如何教導(dǎo)孩子的?接待鄙人方回帖留言,我們可以會商一下。 |