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2 r; ^4 M! K7 ]; }因小灣電站即將蓄水發(fā)電,也許再過半年,瀾滄江上享有“天南鎖鑰”、“西南第一橋”( [- l K, ^/ r7 X5 Z
、“世界現(xiàn)存的唯一最古老的鐵索橋”等盛譽的霽虹橋,其遺址將被水淹沒,與之相伴的云南最大規(guī)模的摩崖石刻群也將消失在人們的視野中。; Y; C h. ^+ i4 ?3 p+ N7 ~) V
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( u6 [% d6 ~+ X: B聽聞此訊,我的第一反應(yīng)是該抽點時間在小灣電站蓄水之前去看看霽虹橋遺址了。對于作為南方絲綢古道上重要通道的霽虹橋,我雖久聞其名,但始終緣慳一面。然而冷靜下來,又覺得見與不見并非那么重要。記得在三峽大壩截流之前也有游三峽的沖動,但終未成行,并非我生性疏懶,而是擔(dān)心見到了即將消逝的美好事物,自己會陷入一種“相見爭如不見”的失落與傷感。
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9 L1 q4 b: p+ g0 N+ R) K半個多世紀(jì)以前,作家沈從文在短篇小說《七個野人與最后一個迎春節(jié)》中提出了一個超越時代與階級的重大命題:社會的進步難道要以犧牲原始的美好為代價嗎?在經(jīng)濟高速發(fā)展的當(dāng)代中國,這樣的兩難境地?zé)o處不在,其中水電開發(fā)與文物保護就是一對顯而易見的矛盾。& {" F/ L( m6 ^ g9 h( V2 ?
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人類社會的發(fā)展從來都不是孤立的,適度開發(fā)和利用自然資源是人類賴以生存和發(fā)展的必然選擇,只是在這樣的過程中,自然環(huán)境和人本身所創(chuàng)造的文明不可避免地會遭受損害,有的甚至是滅頂之災(zāi)。就水電開發(fā)而言,其中的大道理是,能源作為一國經(jīng)濟發(fā)展之命脈,自然是多多益善;而小道理則是,利用區(qū)域地理優(yōu)勢開發(fā)水電資源,可以使一方百姓較快地走上脫貧致富之路。問題是,一旦“高峽出平湖”,類似于霽虹橋遺址和摩崖石刻這樣的千年古物則陷入萬劫不復(fù)。
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應(yīng)該說,今天中國人的環(huán)境和文物保護意識已經(jīng)空前提升了,不會再如上個世紀(jì)80年代以及之前的30余年間那般,干出圍湖造田、毀林造田、扒了城墻修路這樣的傻事。在瀾滄江水電開發(fā)過程中,我們也看到政府有關(guān)部門在保護文物方面所作出的努力,比如對即將被水淹沒的摩崖石刻進行加固噴錨和封膜保護,并另行選址復(fù)制再現(xiàn);在原址上游對霽虹橋遵循修舊如舊的原則按原型復(fù)建,并盡可能利用原來的建筑材料。在現(xiàn)有條件下,這樣的保護措施差不多已經(jīng)是竭盡所能了,而且勢必動用大量人力物力。但我還是覺得有些遺憾——脫離了原有環(huán)境的“霽虹橋”和“摩崖石刻”還會給人以歷史的滄桑感嗎?1 K9 K2 Q" M, x, r
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8 I. ]9 `1 A7 T2 w6 n1 i1 u2 Z5 g/ r6 \可以肯定的是,霽虹橋和摩崖石Xiuxiu:臺歷361chen.com掛歷5 S( m$ Q- g3 b+ E: k- |8 W* y; s
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, L8 I' ?+ [+ ~% v刻只是即將被淹沒的文物的一部分,可能有更多的文物被徹底放棄,連被復(fù)制的機會都不存在。三峽大壩截流前,文物部門重點搶救和保護的文物僅占8%,曾有專家表示,囿于國人現(xiàn)有的認(rèn)知水平和技術(shù)條件,誰也不能肯定被放棄的92%就是“非重點”。果真如此,那就是永遠的遺憾了。. [# @8 k; q" z# ]6 l9 n4 P" }
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& s, f5 j' e# p9 O云南水利資源豐富,同時又是自然和人文寶地,這樣的“天佑”之地勢必在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)面臨沈從文所言“進步”與“犧牲”的兩難境地。這就需要政府部門以極高的智慧和艱苦卓越的努力來應(yīng)對,以科學(xué)發(fā)展觀作為行動的指南。具體到水電開發(fā),我們是不是可以在選址時盡可能避開有重要歷史價值的文物?1 H C4 G/ I0 W( ]) k
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不是我偏愛文物而漠視水電開發(fā)之于民生的種種益處,而是文物的重要性并不僅僅體現(xiàn)在它的考古和觀賞價值,它直指人類生存的終極目標(biāo)——詩意地棲居。我理解所謂“詩意”,很大程度上在于今天的人們能見古人所見,能感古人所感。即將被水淹沒的霽虹橋遺址,就是這樣一個有詩意的依托。也許有人會說,肚子都填不飽還奢談什么詩意?但讓子孫后代能看到祖先留下來的東西,也是我們這一代人的責(zé)任。
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